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　　李猛：从《新教伦理》的修订看韦伯对“政治”的理解　　李猛　　李猛教授列出《新教伦理》的两个版本——1904-1905《文库》版和1920修订于《宗教社会学》第一卷的版本，来比较论述韦伯思想的演变

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　　记者手记　　《明夷待访录·原臣》有云：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐

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1.　　宋人《赤壁图页》取南宋时期流行的“一角半边”式构图，以类似特写镜头的方式描绘了苏轼与友人泛舟于赤壁之下的情景，并着力表现水纹，显示出这一时期赤壁题材绘画与“水图”相结合的特点

2.如有符号画面，包括手印图、鱼尾图等

3.　　毕加索　　马蒂斯于1954年11月去世，五周后毕加索便开始了这一系列的创作

4.　　记者手记　　《明夷待访录·原臣》有云：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐

5.其爱才之心与钱先生实同，研究方法亦然

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1.戏剧盛典上发起人与当地彝族小朋友一起演出　　观众看多了大城市的各类艺术节，必然会有“求新”的心理

2.激发想象力和创造力　　对于孩子们来说，这些有趣的图画，可以极大引发孩子们的阅读兴趣，激发想象力和创造力，引导孩子们深入古典文化中，汲取文化的力量

3.在《宗教社会学》的结构中，《新教伦理》只是帮助理解主体内容的引子，而非成熟的作品

4.80年代，上海一些小商品市场，盗版裙子高悬，就是这个味道

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